Category: Editorials

အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္ အတြင္း၌ မဟာဗ်ဴဟာအေၾကာင္းေရာ၊ နည္းဗ်ဴဟာအေၾကာင္းပါ ေျပာတတ္ေလ့ ရွိၾကသည္။ ယင္းစကားႏွစ္ရပ္သည္ လူသုံးမ်ားၿပီး အျမဲတေစ ေတြ႕ရွိေနရေသာ္လည္း ေရာေထြးေနေလ့ရွိသည္။ မဟာဗ်ဴဟာႏွင့္ နည္းဗ်ဴဟာတုိ႔အၾကား လုံး၀ ကြဲျပားျခားနားခ်က္ အနည္းငယ္ရွိသည္။ အတုိခ်ဳပ္ဆုိရလွ်င္ မဟာဗ်ဴဟာသည္ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ႏွင့္ ယင္းသုိ႔မည္သုိ႔မည္ပုံ ေရာက္ရွိႏုိင္သနည္းဟူသည္ကုိ ေဖာ္ျပသည္။ နည္းဗ်ဴဟာသည္ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္သုိ႔ သြားရာလမ္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အေသးစိတ္ အခ်က္မ်ားကုိ ေဖာ္ျပသည္။

လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ခန္႔က တ႐ုတ္စစ္ေသနာပတိ ဆြန္ဇူးက ‘စစ္ေရးအႏုပညာ’ ဟူသည့္ က်မ္းကုိ ေရးသားခဲ့သည္။ ယင္း၌ သူက “နည္းဗ်ဴဟာ မပါေသာ မဟာဗ်ဴဟာသည္ ေအာင္ပြဲသို႔သြားရာ အေႏွးေကြးဆုံး လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ၿပီး မဟာဗ်ဴဟာမပါေသာ နည္းဗ်ဴဟာသည္ မ႐ႈံးနိမ့္မီ ဆူညံဆူညံ လုပ္ျခင္းသာျဖစ္သည္” ဟု ဆုိသည္။ နည္းဗ်ဴဟာႏွင့္ မဟာဗ်ဴဟာတုိ႔သည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆန္႔က်င္ဘက္မဟုတ္ၾကပါ။ ၎တုိ႔သည္ တစ္သင္းတည္း၌သာ ရွိၾကသည္။ ၎တုိ႔သည္ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာၾကာေအာင္ အတူတကြ ရွိခဲ့ၾကသည္။

မဟာဗ်ဴဟာဟူသည္ ေရရွည္ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္မ်ားျဖစ္ၿပီး ယင္းပန္းတုိင္မ်ားကုိ ရယူရန္ အစီအစဥ္ခ်ထားမႈမ်ားျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆုိေသာ္ မဟာဗ်ဴဟာမ်ားသည္ မိမိတုိ႔သက္ဆုိင္ရာ အဖြဲ႕အစည္း၏ ရည္မွန္းရာခရီးကုိ ေပါက္ေျမာက္ရန္ လုိအပ္ေသာ လမ္းေၾကာင္းကုိ ေပးသည္။ နည္းဗ်ဴဟာဟူသည္ ပုိ၍အေကာင္အထည္က်ၿပီး ရည္မွန္းရာလမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ပုိမုိအေသးစိတ္ေသာ ေျခလွမ္းမ်ားႏွင့္ ပုိမုိတုိေတာင္းေသာ အခ်ိန္သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားဆီသုိ႔ ေရွး႐ႈသည္။ နည္းဗ်ဴဟာတြင္ အေကာင္းဆုံး က်င့္သုံးမႈမ်ား၊ အေသးစိတ္ေသာ အစီအစဥ္မ်ား၊ ရင္းျမစ္မ်ား အစရွိသျဖင့္ ပါ၀င္သည္။ နည္းဗ်ဴဟာတုိ႔အား လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားဟုလည္း ေခၚဆုိေလ့ရွိသည္။

မဟာဗ်ဴဟာသည္ ေရရွည္သေဘာကုိေဆာင္ၿပီး မဟာဗ်ဴဟာအား ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ပုံအေပၚ အေျခခံလ်က္ နည္းဗ်ဴဟာမ်ားကုိ ေျပာင္းလဲႏုိင္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ မိမိ၏ ေစ်းကြက္မဟာဗ်ဴဟာသည္ မိမိတုိ႔၏ ၾသဇာလႊမ္းမုိးမႈႏွင့္ လူမႈမီဒီယာ၌ စြမ္းေဆာင္မႈကုိ တုိးတက္ေအာင္ျပဳလုပ္ရန္ ျဖစ္ပါက နည္းဗ်ဴဟာသည္ မိမိတုိ႔ အလုပ္အတြက္ မည္သည့္ခ်န္နယ္သည္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္သနည္းဟူသည္ႏွင့္ မိမိ၏ ပရိသတ္အတြက္ မည္သည့္မက္ေဆ့ခ်္မ်ားက အေကာင္းဆုံးအလုပ္ျဖစ္မည္ကုိ ဆုံးျဖတ္ရန္ျဖစ္သည္။

ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္မႈဆီသုိ႔ေရာက္ေအာင္ မဟာဗ်ဴဟာႏွင့္ နည္းဗ်ဴဟာတုိ႔သည္ အတူယွဥ္တြဲ လုပ္ေဆာင္ၾကရသည္။ မိမိ၏ မဟာဗ်ဴဟာသည္ ေတာင္တစ္လုံးကုိတက္ရန္ျဖစ္ပါက မဟာဗ်ဴဟာ၏ အဓိက အစိတ္အပုိင္းတစ္ရပ္မွာ ေတာင္၏ မည္သည့္ဘက္ျခမ္းမွေန၍ တက္မည္ကုိ ဆုံးျဖတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ ယင္း၌ နည္းဗ်ဴဟာမွာ မည္သည့္၀တ္စုံကုိ ၀ယ္မည္၊ မိမိႏွင့္အတူ မည္သူ႔ကုိ ေခၚသြားမည္၊ ေတာင္ေပၚသုိ႔ ေရာက္ရန္ မည္မွ်အခ်ိန္ယူမည္၊ မည္သည့္ရာသီ၌ တက္မည္၊ ခရီးစဥ္ကုိ မည္သုိ႔ေရးဆြဲမည္ အစရွိသည္တုိ႔ ျဖစ္သည္။

မဟာဗ်ဴဟာႏွင့္ နည္းဗ်ဴဟာတုိ႔သည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အျမဲတမ္းကုိက္ညီမႈရွိရန္ လုိအပ္သည္။ မိမိအေနျဖင့္ သက္ဆုိင္ရာ စီမံကိန္းတစ္ရပ္ (နည္းဗ်ဴဟာတစ္ရပ္) ကုိ ႏွစ္သက္ေနေသာ္လည္း ယင္းနည္းဗ်ဴဟာသည္ မိမိ၏ ေရရွည္မဟာဗ်ဴဟာႏွင့္ ကုိက္ညီရန္ လုိအပ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မဟာဗ်ဴဟာက မိမိအဖြဲ႕အစည္းအား မည္သည့္နည္းဗ်ဴဟာ က်င့္သုံးသင့္သည္ကုိ အသိေပးသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ မည္သည့္အလုပ္ကုိ လုပ္ေဆာင္ရာ၌မဆုိ ေကာင္းမြန္သည့္ မဟာဗ်ဴဟာ လုိအပ္သကဲ့သုိ႔ ယင္းႏွင့္ကုိက္ညီမည့္ နည္းဗ်ဴဟာမ်ားကုိ ခ်မွတ္ႏုိင္ရန္လည္း အေရးႀကီးပါေၾကာင္း The Daily Eleven သတင္းစာက ေရးသားအပ္ပါသည္။

ဧၿပီလ ၂၀ ရက္ေန႔ထုတ္ The Daily Eleven သတင္းစာ အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္

အစိုးရအား ဆန္႔က်င္ေသာေၾကာင့္ သို႔မဟုတ္ ေ၀ဖန္ေသာေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံရသူမ်ားကို ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားဟု ေခၚဆိုေလ့ရွိၾကသည္။ အက်ဥ္းသားတစ္ဦးအား ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္ထားျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ တရား၀င္မႈအေပၚ စိန္ေခၚသည့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား သို႔မဟုတ္ အဖြဲ႕မ်ားက ယင္းစကားရပ္ကို အသုံးျပဳၾကသည္။ ယင္းစကားရပ္ကို ေထာက္ခံသူမ်ားက ႏုိင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္ခ်က္တစ္ရပ္၌ ပါ၀င္ပတ္သက္ေသာေၾကာင့္ ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံရသူမ်ားကို ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားဟု သတ္မွတ္ၾကသည္။ ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္ျခင္းအတြက္ တရား၀င္ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ ႏုိင္ငံေရးမဟုတ္ပါက ယင္းကဲ့သို႔ ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္ျခင္းကို အဆုိပါ ပုဂၢိဳလ္၏ ႏုိင္ငံေရးေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟု ရည္ညႊြန္းၾကသည္။ အခ်ဳိ႕က ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားကို ယုံၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံရသူအျဖစ္ နားလည္ထားၾကသည္။

ယုံၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံရသူမ်ားအား လြႊတ္ေပးရန္ စဥ္ဆက္မျပတ္ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္ေနသည့္ အဖြဲ႕အစည္းမွာ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္အဖြဲ႕ (AI) ျဖစ္သည္။ ယုံၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံရသူမ်ားထဲတြင္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားသာမက ၎တို႔၏ ဘာသာေရး သို႔မဟုတ္ အေတြးအေခၚဆုိင္ရာ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံရသူမ်ားလည္း ပါ၀င္သည္။ အျငင္းပြားမႈမ်ားကို ေလွ်ာ့ခ်ရန္အတြက္ AI သည္ မူ၀ါဒတစ္ရပ္ ခ်မွတ္ထားရာ အၾကမ္းဖက္မႈ က်ဴးလြန္ခဲ့ျခင္း သို႔မဟုတ္ အၾကမ္းဖက္မႈ၌ ပါ၀င္ပတ္သက္ခဲ့ျခင္း မရွိသူကိုသာ ယုံၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံရသူ (POC) အျဖစ္ သတ္မွတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ AI ၏ ပိုမိုက်ဥ္းေျမာင္းသြားေသာ သတ္မွတ္ခ်က္အရ POC စာရင္းမ၀င္သည့္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ရွိႏုိင္သည္။ အမွန္တကယ္၌ AI သည္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားဟူသည့္ စကားရပ္ကို ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔စြာ အသုံးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ AI သည္ တရားမွ်တ၍ လ်င္ျမန္ေသာ အမႈစစ္ေဆးမႈကို ေတာင္းဆုိေပးရန္အတြက္ ယင္းကဲ့သို႔ သတ္မွတ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

AI ၏ အသုံးအႏႈန္းတြင္ အက်ဥ္းက်သူ၏ အျပဳအမူအေပၚ ပတ္သက္ေနေသာ ေစ့ေဆာ္ခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ အျပဳအမူသက္သက္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ျဖစ္ေစ၊ သက္ဆုိင္ရာ အာဏာပုိင္မ်ား၏ ေစ့ေဆာ္ခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ျဖစ္ေစ၊ အေရးပါေသာ ႏုိင္ငံေရး အေၾကာင္းအရာတစ္ရပ္ ရွိေနသည့္ မည္သည့္အက်ဥ္းသားမဆို ပါ၀င္သည္။ ႏုိင္ငံေရးဟု ဆိုရာတြင္ AI သည္ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ ပတ္သက္ေနေသာ လူ၏ဆက္ႏႊယ္ခ်က္မ်ားအေပၚ ႐ႈျမင္မႈမ်ားအား ရည္ညႊန္းသည္။ ယင္းတြင္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ ျဖစ္စဥ္မ်ားႏွင့္ အရပ္ဘက္ဆုိင္ရာ အမိန္႔မ်ား၊ သေဘာထား စည္းမ်ဥ္းမ်ား၊ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ အစိုးရ၏ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား၊ အမ်ားျပည္သူဆုိင္ရာ ကိစၥမ်ားတို႔အျပင္ ဘာသာစကား၊ ဆင္းသက္လာသည့္ လူမ်ဳိး၊ က်ား/မ၊ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္သည့္ဘာသာ၊ အေနအထား သုိ႔မဟုတ္ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈ အစရွိသည္တို႔ ပါ၀င္သည္။

ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား အမ်ဳိးမ်ဳိးအျပင္ ႏုိင္ငံေရး ေစ့ေဆာ္ခ်က္ေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္မႈျဖင့္ စြဲဆိုခံရသူမ်ားပါ AI ၏ သတ္မွတ္ခ်က္အရ POC ထဲ၌ ပါ၀င္ၿပီး AI က ၎တို႔အား ျခြင္းခ်က္မရွိ ခ်က္ခ်င္းလႊတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆုိေလ့ရွိသည္။ AI ၏ သတ္မွတ္ခ်က္အရ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားဟု ဆိုႏုိင္သူ နမူနာအခ်ဳိ႕မွာ အတုိက္အခံအဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကို ေထာက္ခံေသာေၾကာင့္ လူသတ္မႈ သို႔မဟုတ္ ဓားျပမႈကဲ့သို႔ေသာ အျခားအမႈျဖင့္ ႏုိင္ငံေရး ေစ့ေဆာ္ခ်က္ေၾကာင့္ တရားစြဲဆို သို႔မဟုတ္ စီရင္ခံရသူ၊ ဆႏၵျပျခင္းကဲ့သို႔ေသာ ႏုိင္ငံေရး အေၾကာင္းအရာအရ သာမန္ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သည္ဟု တရားစြဲဆို သို႔မဟုတ္ စီရင္ခံရသူ၊ လက္နက္ကုိင္ အတုိက္အခံအဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕၏ အဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ျခင္း သုိ႔မဟုတ္ ယင္းကဲ့သို႔ မသကၤာခံရျခင္းေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေတာ္သစၥာေဖာက္မႈ သို႔မဟုတ္ ပုန္ကန္မႈျဖင့္ တရားစြဲဆို သို႔မဟုတ္ စီရင္ခံရသူ အစရွိသည္တို႔ ျဖစ္သည္။

မည္သို႔ပင္ဆုိေစကာမူ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ အခါသမယတြင္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား သို႔မဟုတ္ ယုံၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံေနရသူမ်ားအား လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျဖင့္ လႊတ္ေပးျခင္းအား The Daily Eleven သတင္းစာက ႀကိဳဆိုလုိက္ပါသည္။

ဧၿပီလ ၁၈ ရက္ေန႔ထုတ္ The Daily Eleven သတင္းစာ အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္

ယခုႏွစ္ ဧၿပီလတြင္ ေလးရက္တာ ကာလၾကာခဲ့သည့္ သႀကၤန္ပြဲေတာ္ကား ၿပီးဆံုးသြားခဲ့ေလၿပီ။ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႕သည့္ ေႏြဥတုေႏွာင္းပိုင္း အမွတ္သညာ သႀကၤန္ပြဲေတာ္ ၿပီးဆံုးၿပီးေနာက္ ျမန္မာတို႔၏ ႏွစ္ဆန္းခ်ိန္ခါ ေရာက္၍လာၿပီျဖစ္သည္။ သႀကၤန္ၿပီးဆံုးၿပီး ေနာက္တစ္ရက္သည္ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔ဟု ေခၚဆိုေသာ ျမန္မာတို႔၏ ႏွစ္သစ္ကူးပင္ ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားအတြက္ အထြတ္အျမတ္ထားရာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ယင္းေန႔၌ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳၾကသည္မွာလည္း ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာ ထံုးတမ္းစဥ္လာတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပကၡဒိန္အရ ျမန္မာႏွစ္၏ ပထမဆံုးလမွာ တန္ခူးလျဖစ္ေသာ္လည္း တန္ခူးလဆန္း ၁ ရက္ေန႔သည္ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔ မဟုတ္ေပ။ သူရိယေနမင္းႀကီး မိန္ရာသီမွ မိႆရာသီသို႔ ကူးေျပာင္းခ်ိန္သည္ တန္ခူးလအတြင္း ျဖစ္ႏိုင္သကဲ့သို႔ တစ္ခါတစ္ရံ ကဆုန္လအတြင္းလည္း က်ေရာက္ႏိုင္သည္။ ျပကၡဒိန္အရ တန္ခူး၊ ကဆုန္လမ်ားသို႔ ေရာက္ရွိေသာ္လည္း ႏွစ္မကူးေသးဘဲ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔တြင္မွ ျမန္မာတို႔၏ ႏွစ္သစ္စတင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွးျမန္မာမင္းမ်ားလက္ထက္ကပင္ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔ကို အေလးအျမတ္ျပဳၾကသည္။ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၁၂၃၃ ခုႏွစ္က ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔သည္ သမိုင္း၀င္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယင္းေန႔တြင္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ အခမ္းအနားကို က်င္းပခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔သည္ သက္ႀကီးရြယ္ႀကီးမ်ားအား သြားေရာက္ကန္ေတာ့ၾကသည့္ေန႔လည္းျဖစ္သည္။ ေရဖလားထဲ၌ တေရာ္ႏွင့္ ကင္ပြန္းတို႔ကိုထည့္ကာ သက္ႀကီးရြယ္ႀကီးမ်ားအား ေခါင္းေလွ်ာ္ေပးၾကသည့္ ခ်စ္စရာ အစဥ္အလာတစ္ရပ္လည္း ရွိသည္။ ျမန္မာတို႔သည္ ‘ကံ၊ ကံ၏အက်ဳိး’ ကို ယံုၾကည္ၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ားစုျဖစ္ၾကသည့္အတိုင္း ကံေကာင္းေစရန္အတြက္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္ မိမိတို႔ အမွားမ်ားအတြက္ (ရွိခဲ့ပါက) ေျပေလ်ာ့ေစရန္ လူႀကီးမိဘမ်ားအား ၀န္ခ်ကန္ေတာ့ျခင္း အစရွိသည့္ အမႈတို႔ကိုလည္း ျပဳၾကသည္။ ငါးလႊတ္ပြဲမ်ား က်င္းပၾကျခင္းသည္လည္း ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔၌ ျပဳလုပ္သည့္ အစဥ္အလာတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ပူျပင္းလွသည့္ ေနေရာင္ေအာက္၌ ခန္းေျခာက္သြားၾကေသာ ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္တို႔မွ ငါးမ်ားကို ကယ္ဆယ္ကာ ေျမအိုးမ်ား၌ထည့္လ်က္ ပို၍ႀကီးမားကာ ေရမ်ားသည့္ ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္တို႔ဆီသို႔ သြားေရာက္လႊတ္ေပးၾကသည္။ ယင္းကဲ့သို႔ ငါးလႊတ္ၾကသည့္အခါ “နင့္အသက္ တစ္ခါကယ္၊ ငါ့ အသက္ ၁၀ ခါကယ္” ဟုလည္း ေရရြတ္ဆုေတာင္းတတ္ၾကသည္။ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔တြင္ ငါးလႊတ္ပြဲကိုသာမက အျခားတိရစၦာန္မ်ားအား ေဘးမဲ့ေပးလွဴပြဲမ်ားကိုလည္း ၿမိဳ႕ရြာအႏွံ႔တြင္ က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။ သႀကၤန္အခါတြင္းကာလသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာတို႔ ရဟန္းခံရွင္ျပဳပြဲမ်ား က်င္းပၾကသည့္ အခ်ိန္အခါလည္း ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မိဘမ်ားက မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားကို ရွင္ျပဳေပးကာ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ယာယီသြတ္သြင္းေပးခြင့္ မရမခ်င္း မိဘတာ၀န္၀တၱရား မေက်ဟု ယူဆထားၾကသည္။ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အႏွံ႔အျပား ေနရာအသီးသီး၌ စတုဒိသာဟုေခၚေသာ အစားအေသာက္မ်ားကို အခမဲ့ လွဴဒါန္းေကြၽးေမြးမႈမ်ားကိုလည္း ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔ ညေနတြင္ လမ္းအသီးသီးတို႔၌ မေကာင္းေသာကံၾကမၼာမ်ား ပေပ်ာက္ေစရန္ အလို႔ငွာ ပရိတ္ရြတ္ တရားနာပြဲမ်ားလည္း က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာတို႔၏ အတာမဂၤလာ ႏွစ္ဦးအခါျဖစ္ေသာ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔တြင္ ရတနာသံုးပါးႏွင့္ ဘိုးဘြားတို႔အား ၀တၱရားမပ်က္ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္ေပးၾကေသာ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔ ေရာဂါေဘးဒဏ္ ရန္မာန္ခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းပေပ်ာက္လ်က္ စီးပြားလာဘ္လာဘတို႔လည္း တိုးတက္ကာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာပါေစေၾကာင္း The Daily Eleven သတင္းစာက ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းအပ္ပါသည္။

ဧၿပီလ ၁၇ ရက္ေန႔ထုတ္ The Daily Eleven သတင္းစာ အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္

ဂရိေခတ္ေတြးေခၚရွင္ႀကီး ပေလတိုက “အစျပဳျခင္းသည္ အလုပ္၏အေရးအႀကီးဆုံး အစိတ္အပုိင္းျဖစ္သည္” ဟု ဆုိသည္။ မည္သည့္အခါမွ် အစျပဳျခင္းမရွိဘဲ မည္သည့္အရာမ်ား ၿပီးေျမာက္ရန္ ျဖစ္ႏုိင္မည္နည္း။ ၎အျပင္ ျမန္မာစာေပ၌ “အစေကာင္းမွ အေႏွာင္းေသခ်ာ” ဟူသည့္ စကားပုံတစ္ရပ္လည္းရွိသည္။ Linkedin တည္ေထာင္သူ ရိဒ္ေဟာ့ဖ္မန္းက “ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ခင္ဗ်ားထုတ္ကုန္ရဲ႕ ပထမဆုံးဗားရွင္းမွာ အခက္မႀကံဳ ရဘူးဆိုရင္ ခင္ဗ်ားစလုပ္တာ သိပ္ေနာက္က်သြားလို႔ပဲ” ဟု ဆုိသည္။ ပညာရွိသူအားလုံးသည္ တူညီေသာ အဓိပၸာယ္ရွိသည့္ စကားမ်ားကိုသာ ေျပာခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ “အခ်ိန္ေကာင္းကို မေစာင့္ပါႏွင့္၊ ယခုပင္ စတင္လုိက္ပါ” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

အလုပ္အကုိင္၊ ၀ါသနာ၊ အဟာရအညႊန္း၊ ဆက္ဆံေရးအစရွိသည္တို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ လူအမ်ားစုသည္ တစ္စုံတစ္ရာကို အစျပဳရန္ ေႏွာင့္ေႏွးေနတတ္ၾကသည္။ လူတုိင္းသည္ အေျပာင္းအလဲ သုိ႔မဟုတ္ ေကာင္းစြာ မသိရေသးသည့္အရာမ်ားကို ေၾကာက္ရြံ႕ေန ပုံရသည္။ လုပ္ငန္းတစ္ခု စတင္ရန္ လိုလားသည့္အခါ စာအုပ္တုိင္းကို ဖတ္ရမည္၊ သင္ခန္းစာတုိင္းကို ယူရမည္၊ လုပ္ငန္းစီမံခန္႔ခြဲမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘြဲ႕တစ္ခုကို ယူရမည္စသျဖင့္  ေတြးမိႏုိင္သည္။ ခႏၶာကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလွ်ာ့ခ်ရန္ ႀကိဳးပမ္းသည့္အခါ က်န္းမာေရးကို ထိခုိက္ေစသည့္ အစားအစာမ်ားအားလုံးကို ျဖတ္ရန္၊ အဟာရအညႊန္းအားလုံးကို ဖတ္ရန္၊ ကုိယ္ကာယေလ့က်င့္ခန္းမ်ားစြာကို ၾကည့္ရန္ အစရွိသျဖင့္ ဦးစြာေတြးတတ္ၾကသည္။ ယင္းတို႔သည္ မွန္ကန္ေသာ ေတြးေတာပုံမဟုတ္ေပ။ ပေလတို၊ ရိဒ္ေဟာ့ဖ္မန္ႏွင့္ ေအာင္ျမင္လာၾကေသာ အျခားလူေပါင္းမ်ားစြာတို႔က ယင္းကို သိၾကသည္။ အစျပဳျခင္းသည္ အခက္အခဲဆုံးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အစျပဳလုိက္ဖို႔သာလိုေၾကာင္း ၎တို႔ သိၾကသည္။

လုပ္ငန္းတစ္ခုကို စတင္ရန္ ပညာယူရန္လိုအပ္ပါသည္။ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလွ်ာ့ခ်ရန္ အစားအစာအမ်ဳိးမ်ဳိး၏ သက္ေရာက္မႈမ်ားကို သုေတသနျပဳရန္လည္း လိုပါသည္။ သို႔ေသာ္ အစျပဳလုိက္ၿပီးေနာက္မွသာ ယင္းလုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္သြား၍ ရပါသည္။ လူမ်ားစြာတို႔သည္ ေလ့လာထားသည္မ်ားကို အမွန္တကယ္ လုပ္ေဆာင္ျခင္း မရွိဘဲ အလြန္အကြၽံ ပညာယူေနျခင္းျဖင့္သာ အခ်ိန္မ်ားစြာ ကုန္ဆုံးၾကရသည္။ အဆင္သင့္ျဖစ္ရန္ အသင့္ျပင္ရင္း သို႔မဟုတ္ အခ်ိန္ေကာင္းကိုေစာင့္ရင္း အခ်ိန္မ်ားစြာ ကုန္လြန္သြားတတ္ၾကသည္။ အမွန္တကယ္၌ ၿပီးျပည့္စုံသည့္ အခ်ိန္ေကာင္းဟူသည္ မည္သည့္အခါမွ် ေရာက္လာမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔ လုံး၀ဥႆုံ ၿပီးျပည့္စုံမႈဟူသည္လည္း မရွိႏုိင္ပါ။ ပေလတိုသာရွိေနပါက ဆင္ေျခေပးေနျခင္းမ်ားကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး ယခုပင္ စတင္ရန္  အၾကံျပဳမည္ ျဖစ္သည္။ အစမျပဳမခ်င္း လုပ္ငန္းစဥ္တစ္ရပ္ ျဖစ္ေပၚလာမည္ မဟုတ္ပါ။  ေသနတ္ပစ္ အားကစားသမားတစ္ဦးက “မင္းမပစ္ရေသးတဲ့ အခ်က္တုိင္းက လြဲမွာပဲ” ဟု ဆုိမည္သာျဖစ္သည္။ လမ္းေလွ်ာက္သင္ေနေသာ ကေလးသည္ လမ္းေလွ်ာက္နည္း လက္စြဲစာအုပ္ကို ဖတ္ရန္ မလိုေပ။ လမ္းထေလွ်ာက္ရန္ ႀကိဳးပမ္းလ်က္ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္  အမွားမ်ားကို ျပင္ရင္းသာ လမ္းေလွ်ာက္တတ္သြားမည္ ျဖစ္သည္။ ဘ၀၌ လိုလားသည္မ်ားရွိပါက ၎တို႔ရွိရာသို႔ အေရာက္သြားၿပီး အရယူရန္ လိုအပ္သည္။

မည္သို႔ပင္ဆုိေစကာမူ မည္သည့္အရာကိုမဆို အစျပဳလုိက္ရန္သာလိုၿပီး အစျပဳၿပီး ေနာက္မွသာ အရွိန္အဟုန္ကို တည္ေဆာက္ႏုိင္မည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း The Daily Eleven သတင္းစာက အၾကံျပဳအပ္ပါသည္။

(ဧျပီ ၁၁ ရက္ေန႔ထုတ္ The Daily Eleven သတင္းစာ အယ္ဒီတာ အာေဘ္ာ)

တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ေမးခြန္းမ်ား၊ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားသည္ အစီအစဥ္တက် မဟုတ္ဘဲ သို႔မဟုတ္ ရည္ရြယ္မထားဘဲ မိမိတို႔၏ အေတြးမ်ားအတြင္းသို႔ ေရာက္ရိွလာႏိုင္သည္။ ယင္းအေတြးမ်ားသည္ ေကာင္းမြန္ေသာအေတြး သို႔မဟုတ္ ထုတ္လုပ္မႈၾကြယ္၀ေသာ အေတြးမ်ား ျဖစ္ႏုိင္သည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔အေပၚ အာ႐ံုျပဳရန္ ႀကိဳးပမ္းသည့္အခါ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရျခင္း သို႔မဟုတ္ စိုးရိမ္ပူပန္ရျခင္းတို႔ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ စိတ္ကို ရွင္းလင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ပံုကို သိရိွျခင္းသည္ စိုးရိမ္လြန္ေရာဂါ၊ စိတ္က်ေရာဂါႏွင့္ အိပ္ေပ်ာ္ရန္ အခက္အခဲရိွျခင္းတို႔ကို ကာကြယ္ရာ၌ အေထာက္အကူျပဳသည္။

မိမိအေနျဖင့္ ေတြးေတာေနသည့္ အေၾကာင္းမ်ားကို ေရးခ်ျခင္း၊ ႐ုပ္ပံုေရးဆြဲျခင္း သို႔မဟုတ္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ဦးအား ေျပာျပျခင္းတို႔မွတစ္ဆင့္ ဖြင့္ထုတ္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ စိတ္ကိုအလ်င္အျမန္ ရွင္းလင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္သည္။ မိမိ၏စိတ္ကို ျဖတ္သန္းလ်က္ ျဖစ္ေပၚလာႏုိင္သည့္ အရာမ်ားအျဖစ္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျဖစ္သြားေအာင္ သို႔မဟုတ္ ျမင္သာေအာင္ မိမိ၏ အေတြးမ်ားအေၾကာင္း အလုံးစံု ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိ၏ အေတြးမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္လိုက္ၿပီးသည္ႏွင့္ ယင္းတို႔ကို လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားျဖင့္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ရမည္လား သို႔မဟုတ္ အေရးမႀကီးေသာ အေတြးမ်ားအျဖစ္ စြန္႔ပစ္လိုက္ရမည္လား ဟူသည္ကို တြက္ဆႏုိင္သည္။

အေတြးမ်ားကို ေရးသားကာ ဖြင့္ထုတ္ျခင္း – မိမိ၏ စိတ္ထဲ၌ အေတြးမ်ားျဖင့္ ႐ႈပ္ေထြးေနပါက ေတြးမိသည္မ်ားကို ေရးခ်ပါ။ လြတ္လပ္ေသာ ပံုစံျဖင့္ ေရးသားလ်က္ စတင္ပါ။ မည္သို႔ခံစားရသနည္း၊ အဘယ့္အေၾကာင့္ ခံစားရသနည္း၊ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္လိုသနည္း အစရိွသည္တို႔ကို မွတ္တမ္းတင္ပါ။ ယင္း အခ်က္အလက္မ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ၿပီးေနာက္ တံု႔ျပန္ရန္ ခိုင္မာေသာ တစ္စံုတစ္ရာ ရလာမည္ျဖစ္သည္။ ယင္းက မိမိအေနျဖင့္ မည္သည့္အရာကိုမွ် မလုပ္ခဲ့သည့္တိုင္ တစ္စံုတစ္ရာကို ၿပီးစီးေအာင္ လုပ္လုိက္ႏုိင္သည္ဟူေသာ ခံစားမႈမ်ဳိး ရရိွေစရန္ အေထာက္အကူျပဳသည္။  ယင္းသည္ မိမိ၏အေတြးမ်ားကို ရွင္းလင္းပစ္ရန္ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစလိမ့္မည္။ စာရြက္ေပၚတြင္ မိမိ၏ ဒုကၡအခက္အခဲ အားလံုးကို ေရးခ်လ်က္ ယင္းတို႔က မိမိအား အဘယ့္ေၾကာင့္ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေစပံုကို ေဆြးေႏြးမႈျပဳလုပ္ပါ။ ယင္းေနာက္ ယင္းတုိ႔ကို ေက်ညက္ေအာင္ျပဳလုပ္လ်က္ ဖယ္ရွားပစ္လိုက္ပါ။ အေတြးမ်ားကို ေရးခ်ကာ စိတ္ကို ရွင္းလင္းေအာင္ ျပဳလုပ္သူသည္ ယင္းတို႔ေၾကာင့္ စိုးရိမ္ေသာက ျဖစ္ႏုိင္ေျခ နည္းပါးေၾကာင္း သုေတသနမ်ားက ေတြ႕ရိွခဲ့သည္။

အေတြးမ်ားကို ႐ုပ္ပံုေရးဆြဲကာ ဖြင့္ထုတ္ျခင္း – မိမိအေနျဖင့္ ဗင္းဆင့္ဗင္ဂိုး ျဖစ္စရာမလို သကဲ့သို႔  အႏုပညာတစ္ရပ္ ဖန္တီးတတ္ရန္လည္း မလိုပါ။ လိုအပ္သမွ်မွာ မီဒီယံတစ္ခု သို႔မဟုတ္ စကၠဴတစ္ရြက္သာျဖစ္သည္။ ေရာင္စံုခဲတံမ်ားျဖင့္ သက္တံေရးဆြဲသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆီေဆးမ်ားျဖင့္ စမ္းသပ္ေရးဆြဲသည္ျဖစ္ေစ၊ မီးေသြးခဲျဖင့္ အရိပ္မ်ား ေရးျခစ္သည္ျဖစ္ေစ မိမိ၏ စိုးရိမ္ေသာကမ်ား ေျပေလ်ာ့သြားရန္သာ လိုသည္။ တစ္စံုတစ္ရာ ေရးဆြဲျခင္းမွေန၍ စိတ္ကို ရွင္းလင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ မယံုၾကည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ထိေရာက္အားေကာင္းေၾကာင္း ေတြ႕ရိွရမည္ျဖစ္သည္။

သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦးႏွင့္ ေဆြးေႏြးျခင္း – အေတြးမ်ားႏွင့္ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ားကို သိမ္းဆည္းထားတတ္ျခင္းသည္ ဆိုးရြားေသာအရာ မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ေသးငယ္ေသာ အရာတစ္ခုသည္ ညတြင္းခ်င္း ႀကီးထြားလာကာ မိမိအား ႏွိပ္စက္တတ္သည္။ အခ်စ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေသာက၊ က်န္းမာေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ စိတ္ဖိစီးမႈ၊ အလုပ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သံသယ အစရိွသည္တို႔ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပူပန္ေနမႈမ်ားကို စိတ္ထဲမွ ရွင္းလင္းလိုပါက တစ္စံုတစ္ဦးႏွင့္ စကားေျပာဆိုၾကည့္ရန္လိုသည္။ မိမိ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ မိမိ၏ မိသားစု၀င္မ်ားႏွင့္ ဦးစြာေျပာဆိုပါ။ ၎တို႔သည္ မိမိအား ခ်စ္ခင္ၿပီး မိမိအေပၚ နားလည္ေပးႏုိင္တတ္ၾကသည္။ အေပၚယံေျပာဆိုမႈမ်ားကို ေက်ာ္လြန္လ်က္ ရင္းႏွီးမႈရိွေစေသာ သို႔မဟုတ္ အေတြးပြားေစႏိုင္ေသာ တစ္စံုတစ္ရာကို မွ်ေ၀ကာ တစ္စုံတစ္ဦးႏွင့္ အေလးအနက္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးျခင္းသည္ လူတို႔ကို ပိုမိုေပ်ာ္ရႊင္ေစႏုိင္ေၾကာင္း သုေတသနမ်ားက ေတြ႕ရိွခဲ့သည္။

မည္သို႔ပင္ဆုိေစကာမူ ႏွစ္သစ္၌ စိတ္ကို ရွင္းလင္းေအာင္ ျပဳလုပ္လ်က္ ပို၍ ေပ်ာ္ရႊင္ႏုိင္ပါေစေၾကာင္း The Daily Eleven သတင္းစာက ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းအပ္ပါသည္။

ဧၿပီ ၁၀ ရက္ေန႔ထုတ္ The Daily Eleven သတင္းစာ၏ အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္

လူသားတစ္ဦးအေနျဖင့္ အသက္ႀကီးကာ အရြယ္ေရာက္လာတုိင္း လူႀကီးတစ္ဦး ျဖစ္လာသည္မဟုတ္ေပ။ လူသားတစ္ဦးအျဖစ္ အသိစိတ္ရွိစြာ ရပ္တည္ႏုိင္ရန္အတြက္ အခ်ဳိ႕ေသာအခ်က္မ်ားက အေရးပါသည္။ ထို႔အတြက္ ရင့္က်က္ေသာ လူတစ္ဦးျဖစ္လာရန္ ေအာက္ပါအခ်က္အခ်ဳိ႕ကို တင္ျပအပ္ပါသည္။

စံတန္ဖိုးမ်ား ကိုယ္ပုိင္မူမ်ားျဖင့္ ေနထုိင္ပါ – လူတစ္ဦးအျဖစ္ ရပ္တည္ရန္ အဓိကအခ်က္ တစ္ခ်က္မွာ တစ္စံုတစ္ရာ ရပ္တည္ခ်က္ရွိရန္ႏွင့္ ကိုယ္တုိင္ခ်မွတ္ထားသည့္ မူမ်ားအတုိင္း ေနထုိင္ရန္ျဖစ္သည္။ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအျဖစ္ မိမိကုိယ္မိမိ မည္ကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ဳိးျဖစ္သည္ကို အခ်ိန္ယူ ေလ့လာရန္လိုသည္။ မိမိ၏ယံုၾကည္မႈမ်ားကိုလည္း ေဖာ္ထုတ္မွတ္သားရန္ လိုသည္။ မိမိသတ္မွတ္ထားေသာ စံတန္ဖိုးမ်ားႏွင့္ မူ၀ါဒမ်ားသည္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး ခိုင္ျမဲေနရန္ လိုအပ္ေသာေၾကာင့္ အသိရွိရွိျဖင့္ ေရြးခ်ယ္ရန္လိုသည္။

ႏွိမ့္ခ်ပါ – ရင့္က်က္ေသာ လူတစ္ဦးသည္ မိမိကိုယ္မိမိ ယံုၾကည္မႈရွိေသာ္လည္း တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ မိမိကုိယ္မိမိ ႏွိမ့္ခ်တတ္သည္။ အျခားသူမ်ားကို ခ်ဳိးႏွိမ္ျခင္းျဖင့္ မိမိကုိယ္မိမိ ျမႇင့္တင္သည့္အလုပ္မ်ဳိး မလုပ္တတ္ေပ။ အျခားသူမ်ား၏ မိမိႏွင့္ မတူကြဲျပားမႈမ်ားကို ေလးစားသူျဖစ္သည္။

လြတ္လပ္၍ အမွီအခိုကင္းပါေစ – ရင့္က်က္ေသာ လူတစ္ဦးျဖစ္လာရန္အတြက္ မိဘအေပၚ မွီခိုေနရမႈကို ျဖစ္ႏုိင္သမွ် အျမန္ဆံုး အဆံုးသတ္ရန္လိုသည္။ ေပါ့ေပါ့ေန ေပါ့ေပါ့စား ဘ၀မ်ဳိးျဖင့္ အပ်င္းထူေန၍ မရပါ။ အျခားသူမ်ားကို ဂ႐ုစုိက္ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ျခင္း မရွိမီ မိမိကိုယ္မိမိ ဂ႐ုစိုက္ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ရန္ လိုအပ္သည္။

အၾကံဥာဏ္မ်ားကို နားေထာင္၍ အျခားသူတုိ႔၏ ဥာဏ္ပညာကို ရွာေဖြပါ – မိမိထက္ အေတြ႕အၾကံဳ ရင့္က်က္သူမ်ား၏ အၾကံဥာဏ္ႏွင့္ ဥာဏ္ပညာကို နာယူရန္ လိုအပ္သည္။

မိမိကိုယ္မိမိ ပံုသြင္းပါ – စည္းကမ္း၊ ဇြဲသတိၱႏွင့္ မိမိကိုယ္မိမိ ေလးစားမႈသည္ လူတစ္ဦး ျဖစ္လာရန္အတြက္ မျဖစ္မေနလိုအပ္ေသာ အခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။

အေကာင္အထည္ ေပၚပါေစ – မ်ားစြာေသာ လူမ်ားသည္ စိတ္ကူးယဥ္သူမ်ားႏွင့္ အေျပာသမားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အေကာင္အထည္ေပၚေအာင္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိေပ။ ၎တုိ႔၌ စည္းမ်ည္းစည္းကမ္းမ်ားမရွိဘဲ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားကို အရွိတရားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏုိင္စြမ္းလည္း မရွိေပ။ ဆန္ကုန္ေျမေလး လူတစ္ဦးမဟုတ္ဘဲ ကမၻာေပၚ၌ လူျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း ေသခ်ာေစရန္ တစ္စံုတစ္ရာကို အေကာင္အထည္ေပၚလာေအာင္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိရမည္ ျဖစ္သည္။

လူႀကီးျဖစ္လာမည္ကို မေၾကာက္ပါႏွင့္ – လူငယ္မ်ားစြာတုိ႔သည္ ထာ၀ရလူငယ္မ်ားအျဖစ္ ေနထုိင္လိုၾကသည္။ အရြယ္ေရာက္ၿပီးသူတစ္ဦး၏ လြတ္လပ္ခြင့္အားလံုးကို လုိလားၾကေသာ္လည္း ေငြရွာလိုစိတ္ႏွင့္ တာ၀န္ယူလိုစိတ္ မရွိေပ။ လူတစ္ဦးအေနျဖင့္ ရင့္က်က္သူတစ္ဦးျဖစ္လိုပါက လက္ေတြ႕ဘ၀၏ တာ၀န္မ်ားကို ရဲရဲတင္းတင္း ေပြ႕ဖက္ရန္ လိုအပ္သည္။

ဇြဲနပဲႀကီးပါေစ – ဘ၀၌ ႐ုန္းကန္ရေသာ ကာလမ်ား၊ အကူအညီမဲ့ေနသည္ဟု ခံစားရသည့္ကာလမ်ား ရွိလာမည္သာျဖစ္သည္။ မိမိအေပၚ ဘ၀၏ ထုိးႏွက္ခ်က္မ်ားကို ဇဲြနပဲႀကီးစြာ တြန္းလွန္ရင္း ျပန္လည္ ႐ုန္းထႏုိင္ရန္ လိုအပ္သည္။

အျခားသူမ်ားအတြက္ မွီခိုအားထားစရာျဖစ္ပါေစ – အရြယ္မေရာက္ေသးသူတစ္ဦး အေနျဖင့္ မိမိအတြက္ လိုအပ္ခ်က္ကိုသာ စဥ္းစားမည္ျဖစ္သည္။ အရြယ္ေရာက္ၿပီးသူ တစ္ဦးအတြက္ မိမိကိုယ္ပိုင္လုိအပ္ခ်က္ ရွိေနဆဲျဖစ္ေသာ္လည္း အျခားသူမ်ားအတြက္ပါ စဥ္းစားရမည္ျဖစ္ၿပီး မိမိသည္ အျခားသူမ်ားအတြက္ မွီခိုအားထားစရာ ျဖစ္လာရန္ လိုအပ္သည္။

အသိစိတ္ရွိေသာ လူသားဘ၀ကို ရွာေဖြပါ – အသိစိတ္ရွိသည့္ လူတစ္ဦးဘ၀ကို အလိုအေလ်ာက္ ရရွိလာမည္မဟုတ္ဘဲ အသိစိတ္ရွိေသာအေတြးမ်ားျဖင့္ မိမိကိုယ္မိမိ တည္ေဆာက္ရန္ လိုအပ္သည္။ မည္ကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ဳိးျဖစ္လိုသနည္းဟု အေလးအနက္ ေတြးေခၚရန္ လိုအပ္သည္။ ယင္းေနာက္ မိမိျဖစ္လိုသည့္အတုိင္း မိမိ၏ အမူအက်င့္မ်ားကို ေျပာင္းလဲအေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္လိုသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မိမိအေနျဖင့္ ရင့္က်က္ေသာ လူတစ္ဦးျဖစ္လာရန္ လိုလားေသာ္လည္း ယင္းကဲ့သို႔ မျဖစ္ေသးဟု ခံစားရပါက အျမန္ဆံုး အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ လိုအပ္ပါေၾကာင္း The Daily Eleven သတင္းစာက ေရးသားအပ္ပါသည္။

ဧၿပီလ ၆ ရက္ေန႔ထုတ္ The Daily Eleven သတင္းစာ အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္